Bloc-notes

Hier soir, 200 croyants catholiques, protestants, israélites et musulmans ont emprunté des

Chemins d'espérance

Cette petite vidéo en témoigne :

Voici la dernière partie de la station à l'église protestante :

Tout chemin peut devenir le sien

1 : Où courons-nous ? Dans quel but ?

Le savons-nous vraiment ?

Et si notre vie si bien programmée et jalonnée de rendez-vous

ne servait

qu’à nous donner une contenance ?

à nous prémunir de l’inconnu ?

Qui guette pourtant à chaque coin de rue ?

2 : Le psalmiste (Ps 139) nous enseigne qu’aucune des routes que nous pouvons prendre n’est inconnue de Dieu. Qu’elle mène à l’aurore ou au coucher, qu’elle prenne la direction des cieux ou des enfers.

Chacun de nos chemins peut s’éclairer.

Pourvu que nous y rencontrions Dieu.

3 : Alors, pourquoi ne redécouvrions-nous pas la sagesse de nos aînés.

Qui disaient :

1 : Inch’Allah,

3 : בעזרת השם  (Beassarat Hachem),

2 :à la grâce de Dieu.

3 : Ou comme Jacques dans son épître :

2 : « Si Dieu le veut, nous vivrons et ferons ceci et cela ! » (Jacques 4, 15)

1 : N’en faisons pas une formule pieuse, dite à tort et à travers.

2 : Mais sachons compter avec l’imprévu,

l’impromptu que Dieu met sur nos routes.

3 : Sachons compter avec ce Dieu qui sait faire de toutes nos routes

des chemins d’espérance.

1 : Que l’Eternel vous bénisse et vous garde.

Qu’il fasse resplendir sa Lumière sur vous et vous fasse grâce.

Qu’il lève son regard bienveillant sur vous et vous donne la paix.

Jürgen Grauling

Avant de venir à Sélestat pour commencer mon vicariat, j'ai vécu deux ans à Munich, c'est à dire deux temps de l'Avent. Là-bas, je suis tombé amoureux des chants de Noël des régions alpines, interprétés à trois voix et accompagnés par une mélodie au Hackbrett, une sorte de citare dont on frappe les cordes. Ces chants ont quelque chose d'incroyablement doux et reposant, en particulier celui-ci, Es wird gleich dumpa (dunkel), qui vient d'Autriche :

Voici les paroles en Allemand avec une proposition de traduction (très approximative) en français: 

Es wird schon gleich dunkel

Es wird schon gleich dunkel, es wird schon gleich Nacht,
Il fera bientôt sombre, la nuit approche
Darum komm ich zu dir her, mein Heiland auf d’Wacht.
C’est pourquoi je viens vers toi, mon Sauveur, mon gardien  

Will singen ein Liedlein dem Kindlein, dem kleinen.
Je veux chanter une chanson pour le petit enfant
Du magst ja nicht schlafen, ich hör dich nur weinen.
Tu ne veux pas dormir, je t’entends pleurer
Hei, hei, hei, hei,
Schlaf süß, herzlieb’s Kind.
Dors, mon coeur

Vergiss jetzt, o Kindlein, dein’ Kummer, dein Leid,
Oublie, mon enfant, ton chagrin, ta peine
Dass du da musst leiden im Stall auf der Heid’.
ce que tu dois endurer dans cette grange en pleine campagne
Es zier’n ja die Engel dein Krippelein aus,
Les anges entourent si joliment ta crèche !
Möcht’ schöner nicht sein in dem vornehmsten Haus.
Ce ne serait pas plus beau dans une grande maison
Hei, hei, hei, hei,
Schlaf süß, herzlieb’s Kind.
Dors, mon coeur

O Kindlein, du liegst dort im Kripplein so schön;
Oh mon enfant tu es bien, là, dans la crèche
Mir scheint, ich kann niemals von dir dort weggehn.
Je crois que je ne pourrai plus me séparer de toi
Ich wünsch’ dir von Herzen die süßeste Ruh’;
Je te souhaite de tout mon coeur la plus douce des paix
Die Engel vom Himmel, die decken dich zu.
Les anges du ciel, ils te bordent
Hei, hei, hei, hei,
Schlaf süß, herzlieb’s Kind.
Dors, mon coeur

 
Schließ zu deine Äuglein in Ruh’ und in Fried’
Ferme tes yeux dans le calme et dans la paix
Und gib mir zum Abschied dein’ Segen nur mit.
Et donne-moi seulement, pour tout aurevoir, ta bénédiction  
Dann wird auch mein Schlafen ganz sorgenlos sein,
Alors je dormirai aussi sans soucis
Dann kann ich mich ruhig aufs Niederleg’n freun.
Je me réjouierai de mon repos  
Hei, hei, hei, hei,
Schlaf süß, herzlieb’s Kind.
Dors, mon coeur

En espérant que ce chant vous fera autant de bien qu'à moi!

Axel Bieber

Chaque jour de l'Avent, Axel Bieber et Jürgen Grauling, vous offrent un billet électronique. Pour voir les précédents : www.martinbucer.org/blog

La poésie moderne, ce n'est pas forcément la tasse de thé de tout le monde... ce n'est pas toujours la mienne d'ailleurs, mais j'aimerais partager avec vous aujourd'hui un poème d'Antonin Artaud qui me parle beaucoup. le poète y appelle de ses voeux le choc qui le sortira de ses gonds, l'ouvrira au monde et à la présence divine.

En faisant cela, il dit à mon sens quelque chose de l'Avent, ce temps dans lequel on entre en chantant "ouvrez les portes", et qui est un temps d'ouverture radicale. Nous y sommes appelés à sortir de notre zone de confort, à prendre congé de nos logiques habituelles, pour nous ouvrire au monde et recevoir ce Dieu qui vient vers nous et qui échappe à toutes nos logiques.

Ah donne-nous des crânes de braise
Des crânes brûlés aux foudres du ciel
Des crânes lucides des crânes réels
Et traversés de ta présence

Fais-nous naître aux cieux du dedans
Criblés de gouffres en averses
Et qu’un vertige nous traverse
Avec un ongle incandescent

Rassasie-nous nous avons faim
De commotions intersidérales
Ah verse-nous des laves astrales
A la place de notre sang

Détache-nous. Divise-nous
Avec tes mains de braises coupantes
Ouvre-nous ces routes brûlantes
Où l’on meurt plus loin que la mort

Fais vaciller notre cerveau
Au sein de sa propre science
Et ravis-nous l’intelligence
Aux griffes d’un typhon nouveau

Atonin Artaud, Prière, dans Tric trac du ciel (1923)

Axel Bieber

Chaque jour de l'Avent, Axel Bieber et Jürgen Grauling, vous offrent un billet électronique. Pour voir les précédents : www.martinbucer.org/blog

 

Prière pour la Marche de la Lumière

[Calendrier de l'Avent Déc12]

Comment Te nommer ?

Nos aînés juifs savent Ton Nom imprononçable et T'appellent SEIGNEUR, Adonaï.

Nos soeurs et frères musulmans Te connaissent 99 noms, dont chacun pourtant restera mystérieux.

Le Christ, quant à lui, affectionnait T'appeler Père, Abba.

Toi, source de toute existence,

qui insuffles encore aujourd'hui l'haleine de vie,

mène-nous sur les chemins d'espérance.

Que Tu sois Toi-même la lumière qui éclaire nos routes.

Fais qu'elles se rencontrent et s'entrecroisent,

permets que nous puissions sur certains tronçons marcher ensemble et nous retrouver.

Fais-nous abhorrer les autoroutes de la violence et de la haine et aimer les petits sentiers de pélerinage.

Et lorsque nous y rencontrons un blessé de la vie, fais de nous l'outil de Ta tendresse, tel le Samaritain de la parabole.

Alors l'étranger, le mécréant deviendra un prochain.

Amen.
Jürgen Grauling

11ème marche de la Lumière sur les "chemins d'espérance"

Mercredi 14 décembre, départ 18h30 synagogue (entrée Square Ehm)

La 11ème Marche de la Lumière emprunte les « chemins d’espérance »

Pour la 11ème fois depuis 2006, les chrétiens catholiques et protestants, juifs et musulmans se visitent et marchent ensemble pour montrer qu’il est possible d’emprunter en commun des « chemins d’espérance ».

C’est avec cette devise que se tiendra la 11ème marche interreligieuse de la Lumière à Sélestat, le mercredi 14 décembre prochain, à l’appel des responsables de communautés. Parmi eux, le curé Christian Kamenisch, le pasteur Jürgen Grauling, Franck Lévy, président de la communauté israélite et, pour la seconde fois, l’imam Abdelkrim Sarouaou de la mosquée El-Ihssan.

Rendez-vous est donné à 18h30 à la synagogue (accès par le square Ehm). Pour la première fois, le chandelier de Hanoukka n’y sera pas allumé, en raison de la date tardive cette fête des lumières juive qui coïncidera cette année avec les fêtes de fin d’année (24 décembre au 1er janvier). En l’absence du rabbin de Sélestat Claude Spingarn, la cérémonie israélite sera présidée par M. le Grand-rabbin du Haut-Rhin. Chaque communauté partagera un court message spirituel sur le thème donnée, lors des stations dans les différents lieux de culte. Entre les stations l’assistance se déplace munie de lumignons. Pour finir en beauté, la paroisse protestante invite à un “verre de lumière”.

Tout en respectant les convictions de chaque religion et leurs usages particuliers (se couvrir la tête à la synagogue, se déchausser à la mosquée), les responsables religieux font le pari qu’un même élan de paix et de solidarité les anime ! Un témoignage d’autant plus audacieux et important par les temps qui courent.

11ème marche de la Lumière, Sélestat, 14/12, début à 18h30 dans la synagogue.

Chaque jour de l'Avent, Axel Bieber et Jürgen Grauling, vous offrent un billet électronique. Pour voir les précédents : www.martinbucer.org/blog

Calendrier de l'Avent Déc11 3° Avent

Patch d'humilité

Lors de la vente de l’Avent, j’ai fait l’acquisition d’un magnifique Patchwork hivernal.

Sous un ciel étoilé, des maisons « à la Chagall » délicieusement « de traviol » se dressent au dessus des sapins penchés dans tous les sens. Un bonhomme de neige court à travers la forêt. Il me donne le sourire, lorsque je le contemple.

Je me demande quelle est la petite imperfection qu’a laissée la patcheuse. Car aussi beau qu’est l’ouvrage, chaque artisane - vous le savez peut-être - y glisse toujours un petit défaut. Il s’agit de rappeler que la perfection n’est pas de ce monde.

L’apôtre Paul souffrait d’un mal qui lui causait une gêne considérable dans sa mission d’apôtre. Infirmité, bégaiement, figure disgracieuse, penchant homosexuel, les suppositions vont bon train parmi les exégètes. Peu nous importe finalement la vraie nature de ce mal qui rongeait l’apôtre, au point d’en faire état dans une de ces épîtres.

« … pour m’éviter tout orgueil, il a été mis une écharde dans ma chair, un ange de Satan chargé de me frapper, pour m’éviter tout orgueil. A ce sujet, par trois fois j’ai prié le Seigneur de l’écarter de moi. » (2 Corinthiens 12, 7+8)

Paul finit par accepter la faiblesse dans son corps ou dans son esprit. Elle le ramenait toujours vers l’humilité, vers la compréhension des autres et, en fin de compte, vers Dieu. Elle était, pour ainsi dire, un « patch » qui lui perfusait la simplicité, pour éviter de prendre la grosse tête et que les chevilles n’explosent. Un « patch », vous l’aurez compris, à l’image de ces médicaments modernes qu’on pose sur la peau pour arrêter de fumer ou calmer la douleur.

Paul finit par reconnaître dans sa faiblesse sa plus grande force, parce qu’elle permettait à Dieu d’agir en lui :

« Mais [Dieu] m’a déclaré : Ma grâce te suffit ; ma puissance donne sa mesure dans la faiblesse. »

En reconsidérant mon patchwork, je pense avoir trouvé le petit défaut commis par l’artiste. Un chat se promène au milieu du tableau fait de maisonnettes et d’arbres penchés. Il est trop parfait, tellement réaliste qu'il paraît presque irréaliste dans cette oeuvre au style par ailleurs impressionniste.

Parfois... - souvent! - nos forces sont nos plus grandes faiblesses, n'est-ce pas ?

Bon troisième dimanche de l'Avent.

Jürgen Grauling

Les billets antérieurs du Calendrier de l'Avent : www.martinbucer.org/blog

La période de l'Avent, quel stress ! Nos montres nous tyrannisent, on n'a jamais assez de temps ! Les aiguilles tournent toujours dans le même sens et chaque seconde qui passe est révolue. Heureusement, il y a sur ma table cette couronne de l'Avent qui marque le temps autrement et qui m'ouvre au Temps de Dieu... Je vous invite à regarder la deuxième vidéo de ma chaîne Youtube, Le Temps de Dieu :

Merci à tous pour vos mots très encourageants !!! 

Axel Bieber


 

Lorsque j’ai présenté ce tableau aux élèves de mon cours de religion, ils étaient scotchés ! C’est la force de l’art, et plus particulièrement de cette image qui dit tout avec si peu de moyens : trois personnages, un jeu de lumière et de couleurs…

Il n’y a pas de décor, pas d’auréole, pas de chœur céleste, pas de bergers, pas de crèche… La seule chose qui entoure Marie, l’enfant Jésus et cette femme qui semble être Anne, la mère de Marie, c’est la nuit. Le cadre est posé en une seule couleur : c’est le le noir de cette nuit de Noël pendant laquelle Marie est obligée d’accoucher sur les routes parce qu’un empereur a ordonné un grand recensement, ce qui est une façon de se prendre pour Dieu. C’est le noir de ce monde qui manque cruellement de lumière.

Il y a peu de signes religieux, seule la bougie qu’Anne tient tout près de la tête du nourrisson pourrait avoir une signification spirituelle, indiquant la présence divine. La main qui cache la bougie pourrait alors montrer le caractère mystérieux de cette présence.

L’économie de moyen permet de concentrer le regard sur l’essentiel : la naissance de cet enfant. La couleur rouge de la robe de Marie me fait penser au sang, symbole de vie, et rappelle qu’une naissance est un évènement du corps. Dieu se fait chair, et cela commence par cette expérience que vit tout être humain : être un nouveau-né, tout petit, fragile, dépendant entièrement des bras secourables qui l’entourent, ici ceux de Marie qui le regarde tendrement et ceux d’Anne qui l’éclaire et qui lève une main en signe de protection, presque de bénédiction.

Cette image nous donne à voir le miracle de l’incarnation dans sa beauté et sa simplicité.   

Axel Bieber

Ah, l’indulgence !

L’indulgence a mauvaise presse en protestantisme, depuis qu’un certain Martinus Lutherus a écrit sur le sujet 95 thèses (rapidement mises sous presse).

Si vouloir obtenir la miséricorde divine par le biais d’espèces sonnantes est trébuchant, obtenir gracieusement l’indulgence des paroissiens fait le plus grand bien au pasteur que je suis.

Et même, cela prête à sourire.

L’autre dimanche, je lance avec assurance que nous entonnerions les strophes une, trois et six du dernier cantique. Sauf que, arrivé à la dernière, je chante la… cinquième. Et l’assemblée me suit.

Bien sûr, je me rends compte immédiatement de mon erreur, les paroissiens aussi. Mais trop tard pour corriger, il ne me reste qu’à hausser les épaules, dépité, et à achever la strophe erronée.

A la sortie, une paroissienne me fait remarquer malicieusement la bourde. Je plaide coupable, évidemment, mais elle me rassure : « Ce n’est pas bien grave, cela donne le sourire aux gens. »

Ah, merci, Christiane ! :-)

Une autre exempte d’office le pasteur d’une quelconque bévue. Non, ce n’est pas de sa faute, le coupable est tout trouvé : « Mais, comment cela se fait : Christophe (l’organiste) s’est trompé de strophe ?! »

Mes ami(e)s, je vous adore ! ;-)

Jürgen Grauling

« Il peut être indulgent pour les ignorants et les égarés, puisque la faiblesse est aussi son partage. » Hébreux 5, 2 (Louis Segond)