Paroisse protestante de Sélestat

A la veille du Vendredi Saint qui commémore la mort du Christ, une invitation à la réflexion !

Fin de vie : nos convictions et compassions

Journée de l’Ethique 12 avril 2014 à Sélestat : Matinée : Vivre la fin de vie, Cinéma Sélect (Compte-rendu)

Le cinéma Sélect (merci à son gérant, J-Ph Hochwelker pour son accueil) a accueilli environ 40 personnes pour la projection du film « Quelques heures de printemps » de Stéphane Brizé. « A 48 ans, Alain Evrard (Vincent Lindon) est obligé de retourner habiter chez sa mère (Hélène Vincent). Cohabitation forcée qui fait ressurgir toute la violence de leur relation passée. Il découvre alors que sa mère est condamnée par la maladie. Dans ces derniers mois de vie, seront-ils enfin capables de faire un pas l'un vers l'autre ? » (Synopsis Allociné) Sans complaisance, le film décrit ensuite la démarche entreprise par Mme Evrard auprès d’une association suisse qui l’accompagnera dans son suicide assisté.

Après la projection, le Dr. Jean-Gustave Hentz, médecin-anesthésiste, membre de la commission ad hoc de l’UEPAL chargé de réfléchir à l’accompagnement en fin de vie, fait le tour de la question du « Mourir en France en 2014 », mais nous donne aussi quelques données bibliques. Statistiques (570.000 décès par an dont 60% sans symptômes pénibles, et seulement 25% à domicile), situations (relations patient-médecin), définitions (soins palliatifs auxquels actuellement seulement la moitié des personnes qui en auraient besoin ont accès, suicide médicalement assisté ou assisté par des bénévoles – Suisse, euthanasie, traitement de la douleur) …

Loi Léonetti (22 avril 2005)

La loi Léonetti  sur la fin de vie prévoit :

• « les actes médicaux ne doivent pas être poursuivis par obstination déraisonnable » afin d’éviter un « seul maintien artificiel de la vie » (interdiction de « l’acharnement thérapeutique »). Le traitement de la douleur est primordial, même s’il devait entraîner un risque d’accélération du processus de la mort.
• Aide à la respiration, alimentation par sonde et hydratation par perfusion sont considérés comme des traitements, dont l’arrêt peut donc signifier laisser mourir de faim ou de soif.
• Le médecin doit tenir compte de la volonté du patient (exprimée oralement s’il est conscient ou par les « directives médicales anticipées ») et  s’en référer à la personne de confiance désignée par le malade.  

J.-G. Hentz note les limites de cette loi : les 1,5% de cas où les traitements de la douleur sont inefficaces (ex. de Chantal Sébire en 2008) et les situations, rares, comme celles de Vincent Humbert (2004) ou Vincent Lambert (2013). Enfin, le consentement éclairé et les directives anticipées n’ont qu’un statut consultatif pour le corps médical. Sur ces points-là uniquement, il préconiserait une évolution de la loi.

Les directives médicales anticipées et la personne de confiance

Très peu de personnes établissent des directives anticipées ou désignent une personne de confiance. Beaucoup préfèrent ne pas réfléchir à ces questions et les membres de la famille ne sont pas toujours réceptives (« Mais ne parle pas de ça, on espère te garder encore longtemps ! »). Mais sans ces directives, équipe médicale et famille sont prises au dépourvu au cas où. Sachez que la personne de confiance peut être votre médecin de famille (après en avoir parlé avec lui/elle) ! Ci-joint, veuillez trouver un formulaire simple de directives médicales anticipées et les directives personnelles du Dr. Vincent Morel qui peuvent servir d’exemple. Notez que ces directives doivent régulièrement être redatées et signées, car elles ne sont valables que pendant trois ans, gardez-en exemplaire sur vous ou à un endroit où vos proches savent les trouver. formulaire.simple.pour.les.directives.medicales.anticipees.rtf (39.9 Ko)

« Fin de vie, nos convictions et compassions »

Enfin, nous vous donnons lecture de la déclaration de l’UEPAL du 21 mars 2014 : « Fin de vie, nos convictions et compassions » : http://acteurs.uepal.fr/uepal/actualites/fin-de-vie dont ci-après un court extrait. Tout un dossier pour approfondir la question est téléchargeable sur la même page.

« Les conflits de valeurs sont inévitables, entre espérer guérir et décider de lâcher-prise, entre volonté de Dieu et décision humaine, entre ce qui apparaît comme une ultime solution face à une maladie à l'évolution incontrôlable et ce que dicte la conscience. L'UEPAL affirme, en tension assumée, ses convictions que Dieu est à l'origine de toute vie et que l'homme demeure libre devant Lui. La vie doit être défendue, mais c'est l'amour qui doit guider nos relations à l'autre. »

(prédication en rimes du 23/2/2014)

Chère assemblée, cher frère, chère sœur,

Restez bien là, ne prenez peur :

Si en rimes je vous cause en cette journée

C’est que carnaval s’est invité

Au milieu de votre culte, et pourquoi pas :

Sagesse du haut correspond à folie d’en-bas.

Parfois, en tous les cas

Il en est ainsi, n’est-ce pas ?!

De folie, il était déjà question

Car comment qualifier ce compagnon-

Semeur qui jette ses meilleurs grains

Dans tous les vents, tous les terrains ?

Qui apprendra donc à cet apprenti

A lutter contre gaspillage et avarie

Tout paysan sait donc au mieux

O combien le grain est précieux !

Faut croire qu’il n’en fait pas une fixation,

L’agronome de notre parabole,

Qu’il cherche plutôt à rendre féconds

Tous les terrains et tous les sols !

Et pour cela, tous les moyens sont bons

Au diable les gains rapides qu’on extrapole !

La glaise humaine retient son attention

Développement « durable » est sa priorité agricole.

La Parole divine comme céréale est présentée

A se mettre sous la dent

Puis comme souffle aérien, léger

Qui caresse dans le vent.

Et si la Parole

Et si la Parole était une semence rebelle

Qu’elle était d’humeur querelle

Qu’elle dédaignait le bel humus

Pour se glisser dans la roche peu lisse ?

Et si contrairement à la parabole

Elle ne choisissait pas la terre molle

Pour porter du fruit, beaucoup,

Mais qu’elle cherchait à rendre le dur doux ?

Paul n’en est-il pas le meilleur exemple ?

Qui quand on l’appelait Saul encore

Fut un roc devant qui l’on tremble

que sa  haine semblait rendre fort.

Cependant, plus lui s’obstine,

La Parole s’obstine encore

Cherche la faille la plus fine

Pour s’y agripper et éclore

Quel bel apôtre n’a-t-il pas donné

Le plus endurant, le plus zélé

Parcourant les mers, pays et îles

Pour convaincre cent et mille

Pour convaincre mille et cent

O combien le Dieu de ses aïeux

Etait un dieu surprenant et grand

En miséricorde et à la colère lent

Ne se drapant nullement dans ses cieux

Descendant, ô divine folie,

De son lointain piédestal

En son Fils, Jésus-Christ

Il ne craint pas le mal

Ne lui résiste pas par jugements péremptoires

Met en face l’amour persévérant

La bonté, la passion seulement

Pour emporter par le bien la victoire

Paul l’expérimente à son propre corps

Défendant et indocile d’abord

Mais quand l’aveuglante vérité se fait jour

Il s’ouvre à Sa Parole d’amour.

Depuis il s’est fait colporteur,

Colporteur d’amour, prédicateur.

Faiseur de tentures ?

Ce n’est qu’une devanture.

Nous le trouvons sur les chaussées

Pour la deuxième fois dans les mêmes contrées

Antioche, Chypre, Asie Mineure

Bravant tempêtes et la peur

Sa mission auprès des païens-mêmes

Venait d’être approuvé en très haut lieu

Les apôtres à Jérusalem

Lui avaient souhaité meilleurs vœux

Le Ciel ne les avait-il pas écoutés ?

Car le voyage devient laborieux

Où qu’il se tourne, de tous côtés

Des portes fermées lui interdisent tout lieu

Paul s’arrête et cherche le sens

De ce blocage et cette errance

Il prie et implore Jésus

Pour trouver enfin l’issue.

Toutes ces entraves

Hantent les rêves du missionnaire

Il trouverait très grave

De devoir abandonner l’affaire

Et si c’était Dieu qui agit ainsi

Pour travailler en son esprit

Lui montrer quelque chose

En laquelle jamais croire il n’ose ?

Et si la Parole était une semence rebelle

Qu’elle était d’humeur querelle

Qu’elle dédaignait le bel humus

Pour se glisser dans la roche peu lisse ?

Et là, un rêve, une nuit

Ça ne peut venir que de l’Esprit

L’idée se fraye son passage

Dans les méandres des méninges

Au réveil, les idées sont claires

Maintenant, Paul sait quoi faire

En songe, il a vu un homme

Un Macédonien l’appeler à l’aide, Viens ! Komm !

L’Europe, c’était donc la destination

Dont l’Esprit cherchait à montrer la direction

Maintenant, Paul n’hésite plus

Prend la première barque vers le nouveau but

La capitale de Macédoine, Philippes

Près de la mer Egée

Point de départ, jadis, des succès

D’Alexandre le Grand et de son père Philippe

Paul y cherche un point d’ancrage

Pour sa nouvelle mission en Europe

Pense trouver dans les parages

Une synagogue, mais c’est un flop

Un lieu de prière, alors, même tout petit

Au bord du fleuve, ça s’est déjà vu

Mais pas de juifs, Paul est déçu

Pas d’hommes, seulement femmes et filles

Et si la Parole était une semence rebelle

Qu’elle était d’humeur querelle

Qu’elle dédaignait le bel humus

Pour se glisser dans la roche peu lisse ?

Et si contrairement à la parabole

Elle ne choisissait pas la terre molle

Pour porter du fruit, beaucoup,

Mais qu’elle cherchait à rendre le dur doux ?

Va pour les femmes, Paul se dit,

Il noue conversation, raconte sa vie

Conte la vie de Jésus-Christ

Et trouve écho chez Lydie

Lydie ! Lydie de Thyatire,

Etrangère en terre d’asile

Paul a dû se dire

Le sort me joue des tours faciles

J’ai vu un homme européen

M’appeler au secours

Je trouve une femme originaire d’où je viens

S’intéressant elle seule au Dieu d’amour

Puis, elle ne correspond en rien

A la femme docile

Marchande de pourpre, elle possède des biens

Elle est chef d’entreprise, chef de famille

Est-elle veuve, célibataire ?

Nous ne le saurons jamais

Mais elle est zélée et volontaire

Cherche Dieu et cherche la paix

Sur la terre d’Europe, elle sera première

A se faire baptiser

Entraînant avec elle derrière

Toute sa maisonnée

Encore une femme dans la lumière

Paul était surpris

Mais les voies du Seigneur,

Sont différents, il l’avait appris

Et si la Parole était une semence rebelle

Qu’elle était d’humeur querelle

Qu’elle dédaignait le bel humus

Pour se glisser dans la roche peu lisse ?

Et si contrairement à la parabole

Elle ne choisissait pas la terre molle

Pour porter du fruit, beaucoup,

Mais qu’elle cherchait à rendre le dur doux ?

Paul n’était pas au bout de ses surprises

Il ne suffit pas qu’il la baptise

Mais Lydie, la chrétienne nouvelle

L’oblige à loger chez elle

Elle n’entend aucune réplique

N’écoute pas les coutumes ni les rumeurs

Si vraiment tu me crois christique

Fais-moi cet honneur

Habite en ma maison, te plait-il

Tant pis pour ceux qui nous prêteraient une idylle

Tu me raconteras encore d’autres histoires

De Jésus et de sa victoire.

Elle est grande, ma faim de vie

Et il n’y a que la Parole

Qui puisse rassasier mon appétit

Tant pis, si l’on me prend pour folle

Vous aussi, vous avez faim

De vie, de sens et de bonheur

Ne croyez pas cet espoir vain

La Parole empourpre vos malheurs.

Même auprès d’un cœur en pierre

Elle ne renonce jamais

S’y accroche comme le lierre

Pour introduire la Paix.

Et si la Parole était une semence rebelle

Qu’elle était d’humeur querelle

Qu’elle dédaignait le bel humus

Pour se glisser dans la roche peu lisse ?

Et si contrairement à la parabole

Elle ne choisissait pas la terre molle

Pour porter du fruit, beaucoup,

Mais qu’elle cherchait à rendre le dur doux ?

La Paix de Dieu soit douce

Pour vous en tous les temps

Qu’elle vienne  à la rescousse

Qu’elle console à tout moment.